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政府人物是为了获取政治上的利益而去参加宗教活动，并做出政治性的承诺或发表政治性的谈话，当然就更违反政教分离的原则了。
李登辉先生民国79年3月11日参加国民大会基督徒团契的礼拜，并发表政治性谈话...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
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《报——中国社会关系的一个基础》，见杨联陞着，钱宾四先生学术文化讲座，《中国文化中报、保、包之意义》附录二，香港中文大学出版社1987年，第56－57页。
25 梁启超《中国历史研究法补编?宗教...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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心经》的关注与学习。参加讲会的学生与听众都有不同程度的收获，如一位随众来参与讲会的政府公务员熊丰元先生用诗来表达其有所获的心情：《洞山听经》：
奉和郑晓江教授手机短信诗
丁亥冬至子夜，江西...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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极矣”！由此而弃俗出家为僧。并且，《维摩诘经》不仅为古代高僧大德所尊崇，而且连一般士大夫文人学士也非常重视此经。如鲁讯先生曾说：南北朝时期的士人都有三种爱好，其中之一就是研究和读诵《维摩诘经》。就连近代...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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化禅。
《规式》中受传统文化影响最深的部分,莫过于“普请法”。任继愈先生曾指出,普请法规定“禅宗僧徒靠劳作过日”,是“把中国古代小农经济的生产方式,紧密地结合到僧众的生产方式和生活方式上来。...
不详
|五明研究|
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远公于白莲社，与刘遗民、陶渊明称之为浔阳三隐。宋武帝召至都间，馆东郭外行幸问《礼经》，世称通隐先生。居士终身未娶，布衣素食，因素患风痹，后移病钟山，殁于景平元年(423)，春秋六十七。
张诠(...
不详
|五明研究|
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重新纳入封建统治能够实施有效控制范围之内时，便又重新抬出佛教，用来助王政之禁律，益仁智之善性，作为封建统治的精神工具之一。对此，吕思勉先生曾有论述：“佛狸废佛，别有用心；周武则特欲除宗教之弊，而非欲去...
张宝生
|五明研究|
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来给人的行为做裁判。每个人意识的根本好像是阿赖耶识，那么这个宇宙上天的天意——给每个人阿赖耶识做判决的意识，也是佛性么？
答：这位先生提的问题和佛教的本意有很大的距离。佛教认为一切自作自受，不是...
净慧法师
|五明研究|
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几乎为宋代“文字禅”运动所一致接受。如克勤就说“向言外知归，方有多少分相应”；惠洪也认为“夫纸墨文字所以传义理，义理得则纸墨文字复安用哉?”有趣的是，出言得意恰恰也是佛教义学一贯的原则。汤用彤先生就指出...
龚隽
|五明研究|
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正是由于他们在参与世事的活动中经历了不少艰难，而在诗篇中显出像儒者一般的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气概。所以孙昌武先生说“禅僧不再是被社会众人供养的僧宝，而是广泛活动于社会各阶层、各领域，...
朴永焕
|五明研究|
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